其中包
了‘宫赤丹法主’的箓职，以及箓士修持得的众多符咒、法术，只是苏午探查这箓，发现其中包的众多符咒、法术，暂时都无法用。
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眼，未经‘传度’，即得授‘真箓’，晋升为正五品神霄箓，摄受宫赤丹法主的箓职，如此种种，皆应了玉竹观住持魏素和的预——极可能就是这箓原主的‘转劫’。
于某些未知原因，
现在仍能收回自己从的修为，
将从所学的种种符咒、法术，皆信手拈。
这经箓与苏午自是如此契，它融入苏午自以，往即能眉心中的意能量，向则可以与心脉众多神位相接连。
仿佛它从就应当在心脉与天关之间的位置，好似苏午从更是借助它桥接眉心的意能量与心脉的神位，将二者结，行某些匪夷所思的运用。
这是为什么？
为何这经箓，竟会这般与自己‘有缘’？
苏午脑海里转着念头。
睁开眼睛，影蠕着，木箱子。
将木箱打开，其中放置着六件古董——俱是张游的中唐、晚唐时期的随葬品，但这六件古董，没有件承载某个同时期的去生。
反而是——
苏午拿起块用黑布包裹着的什，
将之打开，
显了块‘山文甲’。
这块甲片是云霓裳家中直收藏的古老件。
其正承载着个古的去生。
“模拟器！”
向模拟器发指令的瞬间，黑暗从四面八方倾盖而。
转眼间，
苏午已置于片漆黑中。
悬浮着块巨的表盘。
表盘四周，罗列着块块漆黑的屏幕。
此，苏午可以行的‘去生模拟’，已经又多了两个。
其，是云霓裳家传的那块唐时山文甲主的去生；其二，则是‘神霄箓’职牒主的去生。
——供奉于玉竹观‘五雷法坛’中的那职牒，作以，住持魏素和索将职牒也并赠给了苏午。
拿到职牒以，就发现这职牒承载着某个的去生。
——苏午因此心中隐生猜测，或许正是因为自入了这职牒承载的去生里，才导致这职牒最终现在现实的玉竹观，在机缘巧之，与自‘重逢’。
自曾真切地现在去历史中，
也就导致了魏素和认为自己可能是这职牒原主的‘转劫’。
若事实如此的话，
魏素和的判断倒能说是错误的。
只，自己并非是转劫重生的，而是在去的某些时代里，留了个的足迹。
苏午看向第块漆黑屏幕，其指向‘山文甲主’的去生。
模拟器的提示音在耳畔响起：“开启‘山文甲主的去生’，需消耗300元玉。”三百个元玉，即能开启次意识模拟。
说明该山文甲主的起始地位并，应该与东流岛模拟里的‘阿布’初始份相当。
苏午目光转而看向第二块屏幕。
这个模拟世界指向‘职牒主的去生’。
所料，模拟器跟着提示：“开启‘职牒主的去生’，需消耗1000元玉，需在正茅山、闾山、龙虎山法脉经历‘传度’仪范。
或在全真派经历‘三坛戒’仪范。”
‘职牒主的去生’，非苏午真正成为个士以，才能入其中模拟。
而当的‘玉竹观’虽然承袭了神霄派的统，但是这统本在模拟器指定的可‘传度’仪范的法脉之列，是以，哪怕苏午在神霄派接受传度，亦是无法入模拟。
还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走趟才行。
成为士，首先须奉者能与其宗派有任何关联，但似苏午这般，仅是密藏域的‘呼图克图’，更是灶王神‘喜脉’的掌灶，还准备去承接鉴真和尚研的妙法——份这般驳杂，也知的传度戒仪能否顺利完成。
