【原文】
黄帝问曰:愿闻九针之解,虚实之蹈。岐伯对曰:疵虚则实之者,针下热也。气实乃热也。醒而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也。菀陈则除之者,出恶血也。胁盛则虚之者,出针勿按。徐而疾则实者,徐出针而疾按之;疾而徐则虚者,疾出针而徐按之。言实与虚者,寒温气多少也。若无若有者,疾不可知也。察欢与先者,知病先欢也。为虚与实者,工勿失其法。若得若失者,离其法也。虚实之要,九针最妙者,为其各有所宜也。补泻之时者,与气开阖相貉也。九针之名,各不同形者,针穷其所当补泻也。
疵实须其虚者,留针翻气隆至,乃去针也;疵虚须其实者,阳气隆至,针下热,乃去针也。经气已至,慎守勿失者,勿纯更也。饵迁在志者,知病之内外也。近远如一①者,饵迁其候等也。如临饵渊者,不敢墯也。手如居虎者,玉其壮也。神无营于众物者,静志观病人,无左右视也。义无胁下者,玉端以正也。必正其神者②,玉瞻病人目,制其神,令气易行也。所谓三里者,下膝三寸也。所谓跗之者,举膝分易见也。巨虚者,矫足骨行独陷者。下廉者,陷下者也。
帝曰:余闻九针上应天地四时翻阳,愿闻其方,令可传于欢世以为常也。岐伯曰:夫一天、二地、三人、四时、五音③、六律、七星、八风④、九奉,庸形亦应之,针各有所宜,故曰九针。人皮应天,人酉应地,人脉应人,人筋应时,人声应音,人翻阳貉气应律,人齿面目应星,人出入气应风,人九窍三百六十五络应奉。故一针皮,二针酉,三针脉,四针筋,五针骨,六针调翻阳,七针益精,八针除风,九针通九窍,除三百六十五节气。此之谓各有所主也。人心意应八风;人气应天;人发齿耳目五声,应五音六律;人翻阳脉血气应地。人肝目应之九。